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Movimientos sociales en defensa de los derechos de la mujer y el niño por nacer repudiaron este martes frente al Anexo de la Cámara de Diputados la reunión prevista por la Comisión de Legislación Penal.
La marcha convocó a algo más de 2.000 personas en la esquina de Rivadavia y Riobamba, donde se montó un escenario en el que se informaba sobre las novedades que ocurrían puertas adentro y se argumentaba en defensa de la vida del no nacido.
“Sin derechos no hay vida, y sin vida no hay derechos“; “Detengamos el genocidio del aborto“ fueron algunas de las frases lanzadas desde el escenario hacia el público, que se enterneció cuando se proyectó una ecografía en vivo de una mujer embarazada de 12 semanas, tiempo por el que se pretende despenalizar el aborto, que participaba de la marcha.
Ante tal expresión de júbilo por la vida, cientos de manifestantes abortistas comenzaron a insultar y escupir por sobre la valla de seguridad que separaba a ambos grupos.
Los diputados Cynthia Hotton, Alfredo Olmedo, Bernardo Biela y Julián Obiglio adhirieron a esa expresión pública en favor de la vida.
Resucitan a Darwin, Malthus y Ricardo, tres de nuestros peores ciudadanos, mezcla de tiranos, agoreros y muy, muy pelmas.
Resulta que en la tierra ha nacido el bebé 7.000 millones, de lo cual me congratulo, porque significa que no ha sido abortado. A día de hoy, el asunto tiene su enjundia. Todo el apabullante poder del NOM, que maneja el consenso mundial de la idiocia, ha aprovechado el nacimiento para explicarnos que esto va fatal, que no habrá alimentos para todos, que el cambio climático nos está dejando helados o sudorosos, lo mismo da, y, en pocas palabras, que se nos convoca para la miseria inminente y el cataclismo definitivo.
Naturalmente, la opción del NOM sigue siendo la misma de siempre: para acabar con la pobreza nada mejor que acabar con los pobres: aborto, contracepción y esterilización a todo pasto. Especialmente, como acabo de escuchar en RTVE(Canal 24 horas) en los países pobres, pues sus habitantes no hacen otra cosa que fornicar y parir.
Para los hombres NOM el asunto resulta especialmente peligroso, dado que, como todos los enemigos de la raza humana, ellos no pretenden que los ricos tengan menos hijos ya que, de hecho, el rico es comodón por naturaleza y apenas tiene descendencia. No, lo que ellos pretenden es que sean los pobres los que tengan menos hijos, porque, de otra forma, las hordas de harapientos invadirán el mundo rico, su mundo. Y claro, eso no puede ser. Una pizca de digno elitismo resulta imprescindible para mantener la higiene democrática... incluso la otra higiene, la de toda la vida.
Y es que los desheredados, ya se sabe, se ponen a procrear y no paran. Empiezan teniendo hijos y luego, encima, exigen alimentarlos. Un abuso.
Para sacar adelante su humanitario propósito, los ricos, y los no ricos tontainas que les aplauden bajo la bandera progresista, recurren a la fórmula habitual: la tierra se está degradando y así no hay forma. Los cristianos, o simplemente los humanos con sentido común, intentamos responder con un aluvión de cifras a otro aluvión de cifras. Craso error. Lo cierto es que el hombre no desertiza la naturaleza sino que la fertiliza. Toda zona abandonada por el ser humano acaba convertida en un desierto y quizás por la misma razón, toda ciudad moderna encierra el verde en granito. De hecho, las urbanizaciones de lujo, que tantos confunden con el progreso, los bosques han sido sustituidos por macetas y los árboles por bonsáis. Y es que los ricos confunden el progreso con la piedra muerta y no les agradan las cosas que crecen, especialmente el ser humano.
Miren ustedes, este planeta da para alimentar, no sólo a 7.000 millones de seres humanos, sino a 70.000 ó 700.000. Para ser más exactos: lo que permite que aumente el número de comensales invitados al banquete de la vida no es sólo el planeta, regalo del Creador, sino el ingenio humano, otra dádiva del Padre Eterno, que multiplica la productividad de la tierra.
Y lo que provoca hambre o carestía no es el aumento de población, sino el egoísmo del hombre, así como la diabólica ideología de los poderosos NOM que pretende, simplemente, una humanidad más pequeña, más manejable y más moldeable. Se creen dioses capaces de decidir quién debe vivir y quién debe morir. Pero no se apuren: lo hacen por la humanidad, es decir, por una porción de la humanidad: ellos mismos.
El poder del NOM nos amenaza con la elección entre aborto o suicidio. Personalmente me inclino por no abortar a nuestros hijos y animarles a ellos a que se suiciden. No creo que lo lamenten mucho, dado que, para estos señores, la vida entre una turbamulta de 7.000 millones es un asco. Supongo que no les preocupará demasiado perderla.
Eulogio López
En 1954, Joanne Schieble, joven estudiante soltera, descubrió que estaba embarazada. Su padre no permitía que se casara con el padre del niño. Aunque hubiera podido abortar, era ilegal y peligroso. En cambio, dispuso darlo en adopción. Paul y Clara Jobs adoptaron el bebé y lo llamaron Steven.
No todos los niños tendrán una vida tan destacable como la de Steve Jobs. Pero con cada aborto tenemos poca idea de a quién estamos perdiendo con tanta tranquilidad.
La verdad es que él nunca fue musulmán, sino cristiano, pero el tribunal de los ayatolás considera que como tiene ascendencia islámica, debe ser ejecutado por apóstata. Oiga, y en la Constitución iraní no figura la pena de muerte pero se aplica siguiendo las instrucciones de ese libertador llamado Jomeini.
Pero ésta es una injusticia más contra los cristianos de las que ocurren cada día en Paquistán, Afganistán, Indonesia, Irán y siga usted contando. No. Lo peor es el silencio del Occidente cristiano. Se imaginan lo que ocurriría -no, porque no va a ocurrir- que en un país cristiano se condenara a muerte a un musulmán por predicar el Corán en una ermita porque sus antepasados eran cristianos y, por tanto, él un apostata? ¿Se lo imaginan?
Pues bien, hasta el momento, ninguna cancillería occidental, ni Hillary Clinton, ni Catherine Ashton, tan preocupada por la primavera árabe tunecina, ni la PESC europea, ni Sarkozy, que también se entiende con los árabes, niCameron, que se da baños de multitudes en Trípoli, ni Obama, tan preocupado por la libertad religiosa en el mundo, dicen esta boca en mía en defensa deNadarkhani.
Naturalmente, el presidente del Gobierno español, José Luis Rodríguez Zapatero, el de la Alianza de Civilizaciones, y su canciller, Trinidad Jiménez, encantada de acudir a cualquier foro internacional donde haya cámaras de televisión, no han abierto la boca para condenar este crimen contra la libertad religiosa.
La ola de cristofobia que se ha desatado en el mundo árabe, en el mundo chino y en el hindú (aquí sí hay que hablar de hinduismo, no de la India) constituye el mayor atentado contra la libertad y contra Occidente. Pero lo grave no son los ataques de Oriente sino el silencio doloso y cobarde Occidente. En el caso de España, no es algo más que cobardía, es la cristofobia rabiosa de nuestros muy cristianos -al menos en origen- dirigentes y el silencio de los medios informativos.
En Irán se atenta contra la libertad más que en Libia, con la diferencia de que Occidente bombardea a Gadafi y ni tan siquiera habla frente Irán.
Eulogio López
Sábado 11 de septiembre 1999
La llamada "financierización" de la economía es un aspecto esencial y cargado de consecuencias. En las relaciones económicas, las transacciones financieras ya han superado en gran medida a las reales, hasta el punto de que el ámbito de las finanzas ha adquirido ya una autonomía propia.
Este fenómeno plantea nuevas y arduas cuestiones también desde el punto de vista ético. Una de éstas atañe al problema de la relación entre riqueza producida y trabajo, por el hecho de que hoy es posible crear rápidamente grandes riquezas sin ninguna conexión con una cantidad definida de trabajo realizado. Es fácil comprender que se trata de una situación bastante delicada, que exige una atenta consideración por parte de todos.
En la encíclica Centesimus annus, tratando la cuestión de la "creciente internacionalización de la economía", recordé la necesidad de promover "órganos internacionales de control y de guía válidos, que orienten la economía misma hacia el bien común" (n. 58), teniendo en cuenta también que la libertad económica es sólo uno de los elementos de la libertad humana.
La actividad financiera, según características propias, debe estar ordenada a servir al bien común de la familia humana.
Sin embargo, hay que preguntarse cuáles son los criterios de valor que deben orientar las opciones de los agentes, incluso más allá de las exigencias de funcionamiento de los mercados, en una situación como la actual, en la que aún falta un marco normativo y jurídico internacional adecuado.
También es preciso preguntarse cuáles son las autoridades idóneas para elaborar y proporcionar esas indicaciones, así como para velar por su aplicación.
Un primer paso corresponde a los mismos agentes, que podrían dedicarse a elaborar códigos éticos o de comportamiento, vinculantes para este sector. Los responsables de la comunidad internacional están llamados, asimismo, a adoptar instrumentos jurídicos idóneos para afrontar las situaciones cruciales que, si no se controlan, podrían tener consecuencias desastrosas no sólo en el ámbito económico, sino también en el social y político. Y, ciertamente, los más débiles serían los primeros en pagar las consecuencias, y los que más pagarían.
La Iglesia, que es maestra de unidad y por su vocación camina con los hombres, se siente llamada a tutelar sus derechos, con constante solicitud especialmente por los más pobres. Con su doctrina social presta su ayuda para la solución de esos problemas que, en varios sectores, influyen en la vida de los hombres, consciente de que "aun cuando la economía y la disciplina moral, cada cual en su ámbito, tienen principios propios, a pesar de ello es erróneo que el orden económico y el moral estén tan distanciados y ajenos entre sí, que bajo ningún aspecto dependa aquél de éste" (Pío XI, Quadragesimo anno, 42). El desafío se presenta arduo, por la complejidad de los fenómenos y la rapidez con que surgen y se desarrollan.
Los cristianos que trabajan en el sector económico y, particularmente en el financiero, están llamados a descubrir caminos adecuados para cumplir este deber de justicia, que para ellos es evidente por su enfoque cultural, pero que pueden compartir todos los que quieran poner a la persona humana y el bien común en el centro de cualquier proyecto social. Sí, todas vuestras operaciones en el campo financiero y administrativo deben tener siempre como objetivo no violar jamás la dignidad del hombre, construyendo con este fin estructuras y sistemas que favorezcan la justicia y la solidaridad para el bien de todos.
Por otra parte, hay que añadir que los procesos de globalización de los mercados y de las comunicaciones no poseen por sí mismos una connotación éticamente negativa, y, por tanto, no se puede tomar frente a ellos una actitud de condena sumaria y a priori. Sin embargo, los que aparecen en principio como factores de progreso pueden producir, y de hecho ya lo hacen, consecuencias ambivalentes o decididamente negativas, especialmente en perjuicio de los más pobres.
Por consiguiente, se trata de constatar el cambio y hacer que contribuya al bien común. La globalización tendrá efectos muy positivos si se apoya en un fuerte sentido del valor absoluto de la dignidad de todas las personas humanas y del principio según el cual los bienes de la tierra están destinados a todos. Hay espacio, en esta dirección, para trabajar de modo leal y constructivo, también dentro de un sector muy expuesto a la especulación.
A este propósito, no basta respetar leyes locales o reglamentos nacionales; es necesario un sentido de justicia global, que corresponda a las responsabilidades que están en juego, constatando la interdependencia estructural de las relaciones entre los hombres más allá de las fronteras nacionales.
Mientras tanto, es muy oportuno apoyar y fomentar los proyectos de "finanzas éticas", de micro crédito y de "comercio equitativo y solidario", que están al alcance de todos y poseen también un valor pedagógico positivo, orientado a la corresponsabilidad global.
Juan Pablo II DISCURSO DEL SANTO PADRE A LOS DIRIGENTES Y MIEMBROS DE
"CENTESIMUS ANNUS, PRO PONTIFICE"
CON OCASIÓN DE LA XXVI JORNADA MUNDIAL DE LA JUVENTUD
18-21 DE AGOSTO DE 2011
CEREMONIA DE BIENVENIDA
DISCURSO DEL SANTO PADRE BENEDICTO XVI
Aeropuerto internacional de Madrid Barajas
Jueves 18 de agosto de 2011
Majestades,
Señor Cardenal Arzobispo de Madrid,
Señores Cardenales,
Venerados hermanos en el Episcopado y el Sacerdocio,
Distinguidas Autoridades Nacionales, Autonómicas y Locales, Querido pueblo de Madrid y de España entera
Gracias, Majestad, por su presencia aquí, junto con la Reina, y por las palabras tan deferentes y afables que me ha dirigido al darme la bienvenida. Palabras que me hacen revivir las inolvidables muestras de simpatía recibidas en mis anteriores visitas apostólicas a España, y muy particularmente en mi reciente viaje a Santiago de Compostela y Barcelona. Saludo muy cordialmente a los que estáis aquí reunidos en Barajas, y a cuantos siguen este acto a través de la radio y la televisión. Y también una mención muy agradecida a los que con tanta entrega y dedicación, desde instancias eclesiales y civiles, han contribuido con su esfuerzo y trabajo para que esta Jornada Mundial de la Juventud en Madrid se desarrolle felizmente y obtenga frutos abundantes.
Deseo también agradecer de todo corazón la hospitalidad de tantas familias, parroquias, colegios y otras instituciones que han acogido a los jóvenes llegados de todo el mundo, primero en diferentes regiones y ciudades de España, y ahora en esta gran Villa de Madrid, cosmopolita y siempre con las puertas abiertas.
Vengo aquí a encontrarme con millares de jóvenes de todo el mundo, católicos, interesados por Cristo o en busca de la verdad que dé sentido genuino a su existencia. Llego como Sucesor de Pedro para confirmar a todos en la fe, viviendo unos días de intensa actividad pastoral para anunciar que Jesucristo es el Camino, la Verdad y la Vida. Para impulsar el compromiso de construir el Reino de Dios en el mundo, entre nosotros. Para exhortar a los jóvenes a encontrarse personalmente con Cristo Amigo y así, radicados en su Persona, convertirse en sus fieles seguidores y valerosos testigos.
A la vista de los comentarios, es evidente que la Policía hizo muy bien investigando y deteniendo a este delincuente. Lo que también es evidente es que ese energúmeno tiene un perfil católico de lo más extraño. La falta de caridad que demuestra y su absoluto desprecio por la vida ajena contradicen por completo la doctrina católica. De hecho, otros comentaristas del citado medio cuestionaron que el tal “Bagman69″ fuese en realidad un católico. Parece que no se equivocaban a la vista de ciertos datos.
Para empezar, la URL que indicaba el tal Bagman69 en dos de sus comentarios es deun blog de ultraizquierda que incluye una imagen caracterizando al Papa como un nazi. La última entrada que aparece publicada en ese blog se titula “Cómo hacerse un aborto con pastillas”. No sé qué opinaréis vosotros, pero desde luego es una curiosa web de referencia para un supuesto ‘ultracatólico’, a menos que ahora se incluya bajo esa etiqueta a los ultraizquierdistas, a los “anti-Papa” y a los defensores del aborto, claro.

