MITOS ANTI-CATÓLICOS SOBRE LAS CRUZADAS (I)

REDACCIÓN CENTRAL, 09 Jun. 11 / 12:15 am (ACI)

El experto historiador Dr. Paul F. Crawford del Departamento de Historia y Ciencias Políticas de la Universidad de Pennsylvania (Estados Unidos), desmiente cuatro mitos anti-católicos sobre Las Cruzadas, como por ejemplo que quienes participaron se habrían llenado de riquezas cuando en realidad lo que sucedió es que muchos terminaron en bancarrota.

El investigador de las Cruzadas señala en un artículo publicado en abril de este año que con frecuencia "las cruzadas son mostradas como un episodio deplorablemente violento en el que libertinos occidentales, que no habían sido provocados, asesinaban y robaban a musulmanes sofisticados y amantes de la paz, dejando patrones de opresión escandalosa que se repetirían en la historia subsecuente".

"En muchos lugares de la civilización occidental actual, esta perspectiva es demasiado común y demasiado obvia como para ser rebatida", prosigue.

Sin embargo, precisa el experto autor del libro "The Templar of Tyre", la "unanimidad no es garantía de precisión. Lo que todo el mundo ‘sabe’ sobre las cruzadas podría, de hecho, no ser cierto".

Seguidamente rebate, uno a uno, cuatro mitos que terminan por mostrar algo que, en realidad, no fueron las Cruzadas.

Primer mito: "las cruzadas representaron un ataque no provocado de cristianos occidentales contra el mundo musulmán"

Crawford señala que "nada podría estar más lejos de la verdad, e incluso una revisión cronológica aclararía eso. En el año 632, Egipto, Palestina, Siria, Asia Menor, el norte de África, España, Francia, Italia y las islas de Sicilia, Cerdeña y Córcega eran todos territorios cristianos. Dentro de los límites del Imperio Romano, que todavía era completamente funcional en el Mediterráneo oriental, el cristianismo ortodoxo era la religión oficial y claramente mayoritaria".

Hacia el año 732, un siglo después, los cristianos habían perdido la mayoría de esos territorios y "las comunidades cristianas de Arabia fueron destruidas completamente en o poco después del 633, cuando los judíos y los cristianos por igual fueron expulsados de la península. Aquellos en Persia estuvieron bajo severa presión. Dos tercios del territorio que había sido del mundo cristiano eran ahora regidos por musulmanes".

Lo que sucedió, explica el experto, sí lo sabe la mayoría de la gente pero solo lo recuerda cuando se les "precisa un poco": "La respuesta es el avance del Islam. Cada una de las regiones mencionadas fue sacada, en el transcurso de cien años, del control cristiano por medio de la violencia, a través de campañas militares deliberadamente diseñadas para expandir el territorio musulmán a expensas de sus vecinos. Pero esto no dio por concluido el programa de conquistas del Islam".

Los ataques musulmanes contra los cristianos siguieron ya no solo en esa región sino contra Europa, especialmente Italia y Francia, durante los siglos IX, X y XI, lo que hizo que los bizantinos, los cristianos del Imperio Romano de Oriente, solicitaran ayuda a los Papas. Fue Urbano II quien envió las primeras cruzadas en el siglo XI, después de muchos años de recibir el primer pedido.

Para Crawford, "lejos de no haber sido provocadas, entonces, las cruzadas realmente representan el primer gran contraataque del Occidente cristiano contra los ataques musulmanes que se habían dado continuamente desde el inicio del Islam hasta el siglo XI, y que siguieron luego casi sin cesar".

En cuanto a este primer mito, el experto hace una sencilla afirmación para entender un poco mejor el asunto: "basta con preguntarse cuántas veces fuerzas cristianas han atacado la Meca. La respuesta, por supuesto, es nunca".

SOBRE LA EDUCACIÓN DIFERENCIADA

Nada hay más distinto a un hombre que una mujer, la más hermosa complementariedad diseñada por el Creador, que de dos polos opuestos, a cual más formidable, creó la institución de la familia, esa célula de resistencia a la opresión social o estatal, la misma célula que ha sostenido el mundo.

Por eso, la modernidad, a pesar de sus muchos errores, mantuvo que durante el periodo de formación, es decir, mientras se prepara a los chavales para la vida adulta, los niños se criaran con niños y las niñas con niñas. Entre otras cosas, porque un chaval de 10 años no tiene nada que ver con una chavala de 10 años, que le supera en madurez en un lustro, por lo menos. Por ello, se decidió esperar hasta la universidad, donde se supone mayor formación, para evitar que ellos no respetaran a ellas y ellas hicieran lo mismo con ellos.

(Extracto de un artículo de Eulogio López)

DÉFICIT FILOSÓFICO

Nuestro mundo, nuestra sociedad tiene un gran déficit filosófico. Ha caído en un sentimentalismo, en una entrega y rendición sin condiciones al sentimiento, a la experiencia fugaz y momentanea. En esa situación se hace enormemente difícil tener capacidad para reconocer y respetar la medida de las cosas, pues nos convertimos nosotros mismos en la medida de todo en cuanto lo experimentamos de una forma u otra o lo sentimos de un modo u otro. La aceptación de la experiencia bruta, sin ofrecer la resistencia de la fuerza que humaniza y enaltece y le confiere cauces y le suministra parámetros de significado, hace que el ser humano sucumba en su dimensión moral y cultural. Dicho de otro modo: la experiencia bruta sin el tamiz de la razón humana deshumaniza y embrutece. De ahí que los hombres educados, cultivados y reflexivos hayan manifestado siempre su respeto por las formas, mientras que hoy, por desgracia, las formas en su más amplio sentido son menospreciadas. Pero no hay cultura ni humanidad sin forma. El hecho bruto de la alimentación no es la ingestión de comida y bebida. El ser humano ha formalizado de múltiples modos esa necesidad básica y le ha dado forma y ha creado una cultura de lo que es en sí una necesidad biológica. Y esto porque el ser humano es mucho más que un ser biológico. Cuando se entiende esto se comprende que los usos y modos, las formas, la educación en el comer no son meros formalismos sin sentido sino formas que nos enaltecen, nos dignifican, nos hacen más plenamente humanos y nos diferencian de los brutos.

ONU: HOMOFOBIA Y RACISMO

ONU: Homofobia igual a racismo

Es de notar que el 17 de mayo pasado, Día Internacional contra la Homofobia y la Transfobia, Navi Pillay, Alta Comisionada de la ONU para los Derehos Humanos, declaró que la homofobia y la transfobia no difieren del racismo y la xenofobia y llamó a combatirlas y perseguirlas jurídicamente como a esos delitos. Por su parte, la subsecretaria general del Programa de la ONU para el Desarrollo (PNUD-UNDP), la costarricense Rebeca Grynspan, exigió a los líderes mundiales "una firme decisión para acabar con la discriminación por orientación sexual e identidad de género, así como con la homofobia y la transfobia". Grynspan fue vicepresidente de Costa Rica durante el gobierno de José Figueres Ferrer (1994-1998).

Aclaramos que como consecuencia de la llamada “discriminación por orientación sexual e identidad de género” y de la “homofobia y transfobia”, califican de homofóbica y discriminatoria toda opinión en desacuerdo con el estilo de vida homosexual. Atentan contra la libertad religiosa, por ejemplo, la predicación de la doctrina cristiana. En base a esos conceptos se arremete contra la libertad de los padres a educar a sus hijos y sedesconoce la libertad de las instituciones de enseñanza, por sólo citar algunos ejemplos.

EL MOVIMIENTO 15-M

¿Qué está pasando en la Puerta del Sol?

Ha estallado. No podemos seguir así. Ha llegado un momento en que tanta indignación tiene que salir, aflorar, más aún: reventar. Tanta rabia contenida, tanta frustración acumulada, tanto desencanto reprimido, tanta insatisfacción soportada, no puede más que llevar a un grito de hartazgo y a un deseo que las cosas cambien. Bien, de acuerdo. ¿Pero qué es lo que tiene que cambiar y hacia dónde debe dirigirse ese cambio? ¿Cómo encauzar y dar forma al deseo incontenible de barrer de una vez la prepotencia de los poderosos, el engaño constante de la clase política, la farsa de los medios de comunicación, la hipocresía de los filántropos, el egoísmo de la sociedad, el abuso de los más fuertes, la injusticia de la judicatura, el cinismo de los Estados, la codicia de los mercados, la tiranía del sistema? Porque el problema es que esa multitud que está indignada forma parte del sistema, lo quiera o no. Twiter y todas las redes sociales forman parte del sistema, lo mismo que los bancos, los mercados y todo el entramado financiero, los partidos políticos, las multinacionales, la Justicia sometida al gobierno de turno y el control y manipulación de los medios de comunicación. ¿Cómo cambiar el sistema cuando se está prisionero de él? Y más importante aún: Si este sistema ha de ser cambiado ¿cuáles son los pilares sobre los que se ha de construir un nuevo sistema? Porque lo que está claro es que la sociedad necesita de un modo u otro, un sistema de organización si no quiere caer en el caos y la anarquía.

Lo que está sucediendo es un comienzo de algo que puede ayudar a cambiar las cosas o que puede complicarlas aún más. Está claro que nos encontramos en un momento de crisis, y no me refiero a la crisis económica. La realidad es que la crisis económica no es más que la punta del iceberg de la gran crisis moral de la sociedad actual de la cual formamos parte.

La corrupción de las instituciones, de los gobernantes, de los partidos políticos, de los sindicatos, de los sistemas financieros, de los jueces, de todo el entramado de la sociedad no es más que la corrupción de las perosnas que conforman esas instituciones. Y ¿cómo se ha producido esa corrupción? Por la pérdida del valor y del sentido moral y trascendente de la persona. Si lo único que hay y existe es el dinero y la vida presente, no tiene sentido ser honrado, veraz, responsable, trabajador, solidario, ayudar a los demás, etc. Lo único que tiene sentido en un sistema así, es el egoísmo: lograr como sea la mayor cantidad de bienes materiales y disfrutar de ellos. Nuestra sociedad es una sociedad pagana en la que impera el “comamos y bebamos que mañana moriremos”. La juventud se queja de que no tiene futuro pero ¿de qué futuro nos habla? ¿Del botellón de los fines de semana? Hemos convertido este mundo en una selva en la que domina el más fuerte, el más listo, el más hábil para ganar más dinero. Ese es el triunfador. El poder se busca como medio para dominar, no para servir. Y esa concepción se ha instalado también en las demás capas de la sociedad. De modo que el malestar no es tanto por motivos elevados sino por no poder gozar de lo que otros gozan, por no ser lo suficientemente hábiles para conseguirlo, es decir, por estar debajo y no arriba. Muchos desencantados no están verdaderamente en contra del sistema sino de la suerte que corren con el sistema. Si estuvieran arriba, estarían encantados con el sistema. Con lo que se evidencia que el problema de fondo sigue sin afrontarse. El sistema tiene que cambiar pero no para que cambie mi situación personal, sino lo que se entiende por el bien común. Mientras siga siendo el egoísmo el motor de las denuncias del sistema no solucionaremos nada. Cambiar el sistema será simplemente el pataleo de los que están abajo de querer ocupar el lugar de los que están arriba.

Lo que debemos de afrontar seriamente es el valor moral, el sentido trascendente de la persona humana, de modo que luchar y morir, si fuera necesario, por la verdadera justicia no sea algo inútil.

Pero si no hay nada por lo que merezca dar la propia vida, y si no hay más justicia que la injusta justicia humana… entonces intentar cambiar el sistema es en realidad un engaño. Lo único que se pretende, en ese caso, es cambiar la situación desfavorable en la que uno se encuentra o en la que le ha colocado el sistema. En el fondo la motivación es egoísta, es decir, inmoral. Tan inmoral como los que se sirven del sistema para mantener su situación de privilegio. Si no hay una esperanza, algo por lo que estar dispuesto a morir, por decirlo claramente, si no hay Dios y vida eterna sino solo materia y vida terrena, entonces amigos… estamos en la ley de la selva y las pretensiones de cambiar el sistema no son más que parte del mismo sistema. Somos unas pobres marionetas movidas por los tentáculos determistas del sistema y la libertad y la verdad son sólo palabras vacías y sin sentido.

Gracias a Dios, hay quien sí cree en la Verdad y en la Justicia. Hay quien cree en Dios y en la Vida eterna y, por ello hay quienes pensamos que es posible un cambio en el que el bien común y el pleno desarrollo de la persona, el respeto a sus derechos fundamentales no sea mera palabrería sino algo real.

Visitar y orar ante la tumba de Juan Pablo II

Veála desde cualquier lugar del mundo ¿Quiere visitar la tumba del beato Juan Pablo II ahora mismo? Un sitio web del Vaticano ofrece la retransmisión del féretro del beato situado en la capilla de San Sebastián de la Basílica de San Pedro en el Vaticano. La imagen ofrecida es actualizada cada dos minutos. Haga click en este enlace: http://www.vaticanstate.va/IT/Monumenti/webcam/index?cam=webcam2&testo=Tomba%20del%20Beato%20Giovanni%20Paolo%20II

LA REINA DE LOS CORAZONES

Consagración a la Señora, la Reina de los corazones

En este día de fiesta, (primer sábado de mayo) los seminaristas que en su primer año se han incorporado al Seminario, en un solemne acto y siguiendo una antiquísima tradición, realizan un acto de consagración a María como muestra de su amor filial. Al mismo tiempo el resto de los seminaristas y sacerdotes asistentes renuevan la consagración que ya hicieron en su tiempo en los inicios de su vocación sacerdotal.

Una vez que se han consagrado a María Reina de los Corazones, el Obispo impone a cada uno de los seminaristas la Medalla de la Virgen.

Durante años y años los nombres de los seminaristas escritos en un minúsculo papel son introducidos en el Corazón que la Señora lleva en su pecho. Todos los sacerdotes de nuestra Diócesis están en el Corazón de la Señora.

Una reflexión en un blog que me parece interesante

El voto de los católicos en las elecciones

Se puede acceder haciendo click aquí.

HUNGRÍA SIN COMPLEJOS

San Esteban, Rey de Hungría

El impresionante arranque cristiano de la nueva constitución húngara

Cristianos sin complejos. Todo un ejemplo

Muchos lo ven como un signo del cambio. Al tiempo que desempeña este semestre la presidencia de turno de la Unión Europea, el gobierno húngaro ha procedido a renovar su envejecida Constitución, vigente desde 1949, y en la que sólo se habían introducido retoques tras la caída del comunismo.

Este lunes, el ejecutivo de Viktor Orban, con el voto de dos tercios del Parlamento de Budapest, que tradujeron el respaldo de su partido, Fidesz, y de los cristiano demócratas, sacó adelante un texto que ha sacado de sus casillas no sólo a la izquierda magiar, sino a los progres de toda Europa, pero que según las encuestas apoya una gran mayoría de la población.

La nueva Constitución no sólo es restrictiva respecto al aborto ("la vida del feto se protegerá desde la concepción hasta el nacimiento") y el matrimonio y la adopción por homosexuales, sino que arranca con el siguiente texto:

Dios salve a Hungría.

Nosotros, el pueblo de Hungría, conscientes de nuestra responsabilidad, decimos lo siguiente a todos los húngaros, en este principio de milenio:

- Estamos orgullosos de que nuestro rey Esteban, santo patrón de Hungría durante mil años, haya fundado sobre buenos cimientos nuestra patria, incorporándola a la Europa cristiana.

- Estamos orgullosos de nuestros antepasados, que pereveraron en ella y lucharon por la libertad y la independencia de nuestra patria.

- Estamos orgullosos de los grandes logros espirituales del pueblo húngaro.

- Estamos orgullosos de que nuestro pueblo haya defendido Europa durante mil años, y que sus valores comunes se hayan enriquecido con sus talentos y sus esfuerzos.

- Reconocemos el papel del cristianismo en la pervivencia de la nación.

Fuente: Religión en Libertad.

EXTERIOR DEL TEMPLO DE LA SAGRADA FAMILIA

Si te ha gustado el video y quieres ver el interior de este majestuoso y excepcional templo puedes hacerlo en este otro video. Vale la pena.

ORACIÓN POR LOS GOBERNANTES

ORACIÓN POR LOS LEGISLADORES DE LAS NACIONES

"Señor, venimos delante de Ti este día, para pedirte perdón y para pedir Tu dirección.
Sabemos que tu palabra dice: "Maldición a aquellos que llaman "bien" a lo que está "mal" y es exactamente lo que hemos hecho.
Hemos perdido el equilibrio espiritual y hemos cambiado nuestros valores.
Hemos explotado al pobre y hemos llamado a eso "distribución de riqueza".
Hemos recompensado la pereza y la hemos llamado Planes Sociales".
Hemos matado a nuestros hijos que aún no han nacido y lo hemos llamado "libre elección".
Hemos dejado que maten y roben y lo hemos llamado "Derechos Humanos".
Hemos sido negligentes al disciplinar a nuestros hijos y lo hemos llamado "desarrollar su autoestima".
Hemos sido corruptos y abusado del poder y hemos llamado a eso "Política".
Hemos codiciado los bienes de nuestro vecino y a eso lo lo hemos llamado "tener ambición".
Hemos contaminado las ondas de radio y televisión con muchagroseríaa y pornografía y lo hemos llamado "Libertad de Expresión".
Hemos ridiculizado los valores establecidos desde hace mucho tiempo por nuestros ancestros y a esto lo hemos llamado "obsoleto y pasado".
¡Oh Dios! Mira en lo profundo de nuestros corazones;purificarnoss y libéranos de nuestros pecados.
Amén.

EL ORIGEN DE LA CIENCIA MODERNA ES MEDIEVAL Y CRISTIANO

Pablo J. Ginés/La Razón

¿Por qué la ciencia moderna se desarrolló en el Occidente cristiano y no en China, la India, Grecia o el Islam? Estas culturas tuvieron sus genios, lenguaje matemático, clases ociosas educadas, recursos estatales... Y, sin embargo, «nada en absoluto comparado a la ciencia moderna», escribió el físico atómico Peter E.Hodgson en El origen cristiano de la ciencia.

Guiomar Ruiz, doctora en física y titular de Matemática Aplicada en la Escuela de Ingeniería Aeronáutica de la Politécnica de Madrid, es la comisaria de una completa exposición que muestra en el Pabellón de Convenciones de la Casa de Campo, en el marco gratuito de Encuentromadrid, los últimos descubrimientos sobre la ciencia medieval.

La muestra documenta las tesis de Hodgson, que afirman que el método científico moderno no nació en el siglo XVI con Galileo, sino en la Edad Media cristiana, con un boom de creatividad técnica y teórica en el siglo XII y XIII, que sólo la peste negra consiguió frenar y luego se relanzaría.

«Para hacer ciencia has de valorar lo humano, apreciar a los que te antecedieron, acoger y desarrollar lo recibido del pasado. Eso lo hacían los medievales», explica Guiomar Ruiz.

«Además, el Génesis explica que el mundo es bueno, así que vale la pena conocerlo. No es un mundo absurdo o caótico: es inteligible, así que vale la pena estudiarlo. Dios además encargó en Génesis al hombre dominar el mundo, por lo que es accesible a la mente. No es el único mundo posible, como decía Aristóteles, sino algo que Dios creó con libertad, que no depende de un silogismo matemático, previsible, sino que puede deparar sorpresas, así que es necesario experimentarlo: eso anima a la ciencia experimental. Y el tiempo judeocristiano es lineal, no es cíclico como en Oriente: por lo tanto, es posible progresar, mejorar. Los medievales querían cambiar el mundo», afirma la comisaria de la exposición.

Las universidades y escuelas catedralicias del siglo XII eran auténticos laboratorios de ideas, donde todo se debatía, al contrario que en las aduladoras cortes orientales. En esos siglos se difunde, por ejemplo, el molino de batán, que podía mover martillos mecánicos y fuelles de forja, lo que permitía fundir hierro con calidad industrial.

«Los chicos no deberían salir de Secundaria sin conocer al obispo Nicolás de Oresme, precursor de las funciones y el cálculo infinitesimal, o a fray Roberto Grossatesta, con sus leyes ópticas, o la ley de máxima economía de la naturaleza, que hoy llamamos ley de mínima acción: en la universidad me dijeron que era del siglo XVII, pero Grossatesta ya lo usa en los siglos XII-XIII. Hay que conocer también las leyes de la estática de Jordano Nemorario, o cómo Jean Buridan ya explicaba que si el Sol estuviese quieto y la Tierra se moviese nos daría la sensación de que es el Sol lo que se mueve. Buridan le plantó cara a Aristóteles, durante siglos intocable, incluso respecto al movimiento de los planetas».

¿Qué decir entonces de la idea del Medioevo como era oscura, sometida por una religión contra la ciencia? «Eso se contrarresta con los hechos», dice la comisaria mostrando su exposición.

¿Y Stephen Hawking con sus universos múltiples? «¿Dónde están esos universos? Son ciencia ficción, no son constatables, y los medievales querían experimentar las cosas», responde la profesora de matemática aplicada.

«En 1277, cuando el obispo Tempier de París condena las tesis averroístas que limitaban el poder de Dios, en realidad abrió el camino a la ciencia moderna, liberándola del aristotelismo», señala.

ANTE LAS ELECCIONES DEL 22 DE MAYO

ANTE LAS ELECCIONES DEL 22 DE MAYO

LOS OBISPOS RECUERDAN CUÁLES SON LOS

CUATRO PRINCIPIOS NO NEGOCIABLES

1. Derecho a la vida desde su concepción hasta su muerte natural.

2. Derecho a la libertad religiosa y a su ejercicio y manifestación pública.

3. Defensa de la familia y el matrimonio (unión de un hombre y una mujer).

4. Derecho de los padres a la educación de los hijos según sus propias convicciones y creencias.

Un poco más desarrollados en la nota de los obispos:

1. El derecho a la vida debe ser eficazmente tutelado en todas las etapas de la existencia de la persona, desde su concepción hasta su muerte natural. Ningún supuesto o real bien social o personal puede justificar la eliminación de un ser humano inocente por el aborto - incluida la llamada píldora del día siguiente - o la eutanasia.

2. El derecho a la libertad religiosa ha de ser también protegido. Lo cual comporta la exigencia del respeto a los lugares de culto y a los signos religiosos, así como la tutela de la expresión y valoración públicas de las convicciones religiosas, especialmente las de la fe católica, configuradora de nuestro patrimonio cultural y moral.

3. La familia ha de ser objeto de un reconocimiento específico y de una promoción esmerada. Las leyes y las disposiciones administrativas deben reconocer, proteger y promover la institución del matrimonio, sin la que no es posible la vida familiar. Según la recta razón, iluminada por la fe, la institución del matrimonio se basa en el consorcio de vida de un hombre y una mujer libre y definitivamente establecido en orden a la realización personal de los esposos y a la procreación. La protección de la familia exige también que se facilite el acceso a una vivienda digna y a un trabajo acorde con las exigencias familiares, en particular, a los jóvenes.

4. Se ha de reconocer y proteger el derecho de los padres a educar a sus hijos de acuerdo con sus convicciones religiosas, morales y pedagógicas. Lo cual comporta que se haga efectivamente posible tanto la iniciativa social en la creación y dirección de centros educativos, como la libre elección de los mismos; y comporta también que las escuelas estatales se abstengan de imponer una determinada educación religiosa o moral, facilitando más bien la formación que los padres o los alumnos elijan en este campo, en particular, la enseñanza de la religión y moral católica, que tantos solicitan.

Madrid, 22 de Marzo de 2011

+ Antonio Mª Rouco Varela, Cardenal-Arzobispo de Madrid

+ Juan Antonio Reig Pla, Obispo de Alcalá de Henares

+ Joaquín María López de Andujar y Cánovas del Castillo, Obispo de Getafe

+ Fidel Herráez Vegas, Obispo auxiliar de Madrid

+ César A. Franco Martínez, Obispo auxiliar de Madrid

+ Rafael Zornoza Boy, Obispo auxiliar de Getafe

+ Juan Antonio Martínez Camino, Obispo auxiliar de Madrid

SAN JOSÉ, ESPOSO DE MARÍA Y PADRE CUSTODIO DE JESÚS

San Bernardino de Siena, presbítero

Sermón 2, sobre San José (Opera omnia 7,16,27-30)

La norma general que regula la concesión de gracias singulares a una criatura racional determinada es la de que, cuando la gracia divina elige a alguien para un oficio singular o para ponerle en un estado preferente, le concede todos aquellos carismas que son necesarios para el ministerio que dicha persona ha de desempeñar.

Esta norma se ha verificado de un modo excelente en san José, que hizo las veces de padre de nuestro Señor Jesucristo y que fue verdadero esposo de la Reina del universo y Señora de los ángeles. José fue elegido por el eterno Padre como protector y custodio fiel de sus principales tesoros, esto es, de su Hijo y de su Esposa, y cumplió su oficio con insobornable fidelidad. Por eso le dice el Señor: Eres un empleado fiel y cumplidor; pasa al banquete de tu Señor.

Si relacionamos a José con la Iglesia universal de Cristo, ¿no es este el hombre privilegiado y providencial, por medio del cual la entrada de Cristo en el mundo se desarrolló de una manera ordenada y sin escándalos? Si es verdad que la Iglesia entera es deudora a la Virgen Madre por cuyo medio recibió a Cristo, después de María es san José a quien debe un agradecimiento y una veneración singular.

José viene a ser el broche del antiguo Testamento, broche en el que fructifica la promesa hecha a los patriarcas y los profetas. Sólo él poseyó de una manera corporal lo que para ellos había sido mera promesa.

No cabe duda de que Cristo no sólo no se ha desdicho de la familiaridad y respeto que tuvo con él durante su vida mortal como si fuera su padre, sino que la habrá completado y perfeccionado en el cielo.

Por eso, también con razón, se dice más adelante: Pasa al banquete de tu Señor. Aun cuando el gozo santificado por este banquete es el que entra en el corazón del hombre, el Señor prefirió decir: Pasa al banquete, a fin de insinuar místicamente que dicho gozo no es puramente interior, sino que circunda y absorbe por doquier al bienaventurado, como sumergiéndole en el abismo infinito de Dios.

Acuérdate de nosotros, bienaventurado José, e intercede con tu oración ante aquel que pasaba por hijo tuyo; intercede también por nosotros ante la Virgen, tu esposa, madre de aquel que con el Padre y el Espíritu Santo vive y reina por los siglos de los siglos. Amén.